第七十二章祖灵家先，六天故气，大道九度

    随着张梁一步一步踏上虹桥，只见他身边先是浮现无数鬼物，在黑白生死之间不断流转，多有面貌狰狞不似人者，有些鬼物带着人和兽杂交的特征，有些干脆就是凶兽，妖魔，还有一些是青面獠牙的异化人类，这些鬼物身上缠绕着香火愿力，这些香火愿力化为种种异象，化为锁链，长幡，礼器，长鞭，螺号，小鼓，铜锣……

    在黑白之气中，这些鬼物不断的哭嚎，蠕动，井然一副百鬼日行，恶鬼出笼的摸样。

    那些恶鬼却被那香火愿力所化的锁链枷着，那黑白相间的长幡驱赶着他们，长鞭鞭打那些靠近张梁想要反噬的鬼物，还有螺号，小鼓，铜锣齐奏，那些鬼物听闻了，都面露痛苦之色，被驱赶着，在虹桥之上跪倒在地，朝着白玉楼台上的伯钧帝子朝拜！

    随着它们的跪拜，它们身上携带的愿力铺天盖地的朝帝子伯钧涌去，化为天花，带着淡金色的神力，洒落在帝子伯钧的身上。帝子伯钧受那神力所染，也感到一阵神清气爽。

    梵无劫却大惊道：“太平道是不要命了吗？”

    “怎敢劾禁魂魄！还敢在天庭巡察使面前奴役魂魄，这是当地府不存在吗？真当地府天庭不是一家的吗？”

    血屠魔君赶紧拉着他：“四弟且仔细看……这并非生魂灵魄，而是祖灵家先。”

    “祖灵乃是不入地府，在阳世间强行以愿力封神滞留的阴灵伪神。但凡元神魂魄强大到足以抗拒鬼门牵扯，死后不入轮回，以血食愿力，重塑魂体，将元神强行转化为神灵的便是此类阴灵。这是钻了当年地府和神道协定的空子，利用自己血脉后裔的祭祀，供养自己，转化为阴灵，获得神灵的部分身份特权，成为地府难以管辖的法外阴灵。”

    元育摇头补充道：“它们不会被地府强行缉拿，拘入轮回，但也不受地府保护。”

    “乃是神道中下九流的阴邪之流，虽然阴灵可以说是神道的根基，但却也地位卑鄙……这种阴灵伪神，在妖族蛮夷被称为祖灵，在人族之中被称为家先，人族家先许多受到天庭认可，只是功德不够，暂时寄居家中，受后裔的供奉。”

    “家先功德不够者，天庭许其后人为其积累功德，积功为神。”

    “这亦是一条神道正途，这种后人为祖先积累的功德，在功德法中被称为阴德，阴德者，承负也！祖先遗留功德予以后人，冥冥之中庇佑其气运，后人为祖先积累功德，使其受天庭册封，这种在血脉后裔之间转移的功德，便是功德法的五德之一阴德。”

    “而妖蛮无有功德，只能以后人祭祀血食，使其祖灵强大，能显化威能，庇佑后人！”

    “家先亦是天庭体制内，预备神仙，而祖灵却是妖蛮假鬼神，天庭排斥的邪异……那张梁奴役这无数祖灵，向天庭叩首，这是在表忠心呢！”

    “以示太平道为天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”

    牧公子也淡淡点头，表示赞许道：“太平道伐山坡破庙，扫除妖邪，固然有扩大自己的势力，占领那些天庭没有册封神灵的穷山恶水之意。却也是相应天庭的号召，清理那些不臣的血食巫祭的祖灵邪神。这才得到了天庭中的大人物青眼，如今张梁号令这无数祖灵，正是为了显摆他太平道驱邪有功呢！”

    血屠魔君却悄悄传音给梵无劫道：“妖族尊血脉，故而多祭祖灵。但是祖灵能超脱地府的管辖之外，被地府认可，也不像他们说的那么简单。”

    梵无劫悄悄道：“可是因为巫教之故？”

    “正是，祖灵乃是巫教认可的神灵，亦是巫教神系的基础，当年后土娘娘认可祖灵为神，不以轮回拘之……神鬼之别，可是幽冥九问之一：轮回正法，鬼神何别？里面的水很深的，就算后来天庭和各教在天地之争中将手插入轮回之中，建立地府，干涉轮回事物，也难以改动。”

    “如今巫教残留的影响还很强，在天庭权威还没有那么强的四野之中，还有许多人族部落，祭祀巫神祖灵……天帝建立天庭，没有从巫族中直接拉人，就有忌惮巫教的意思。后来天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人选择跟随天庭，有人选择跟随后土娘娘，还有的投靠了烛九阴。内部矛盾十分的复杂……日后的天地之争，地府毁灭，都与其有关。”zWWx.org

    “祖灵等残留的巫教神灵，不入天庭体制者，被称为六天故气，六天故鬼。天庭、地府、玄门讨伐六天故气的三大势力，被称为三天正法，三天正法讨伐六天故气的这摊水太混了！淹死十个八个大罗都不带喘气的……太平道卷入其中，是他们自己不知死活，我们可不能掺合进去！”

    梵无劫悚然动容，太平道能在后世流传反天的大名，依旧还保留了道统，果然不凡，张梁显露神通，驱赶六天故鬼，向天庭叩拜，表面上是显示神通，实际上是在向天庭表功，向张角要投靠的大人物表示自身道统对天庭法度做的妥协。

    也是张角投靠天庭的表现之一。

    但更深一层，却涉及六天故气和三天正法之间的纠葛，能上溯到巫妖之战，涉及当年太古妖庭毁灭，甚至连巫族分裂，天帝，后土，烛九阴带头分裂十二祖巫都与其有关。

    当年十二祖巫证得盘古之后，与太古妖庭大战，争夺天帝大位，而后天帝建立天庭，共工、祝融、强良、翕兹等从之，后土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景从，天吴和奢比尸选择追随烛九阴……

    在天庭建立后，后土建立的地府，就不可避免的与必然要集权的天庭有了矛盾。

    虽然轮回乃是后土的神权，但天庭统治洪荒，把持一切神权，怎容得地府长期游离于天庭权力体系之外，由此引发了一场没有硝烟的战争，最后后土在这场权力之争中失败，轮回大权旁落，地府之权收归天庭。

    这便是流传于洪荒的小道消息，被天庭官方从未承认过的天地之争。

    这种天庭高层的权力斗争相当隐晦，反正当年巫教后土，帝江共同主持巫教大权的双头政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元体制之后，终于在天帝手中完成了天庭的集权，玄冥、句芒、蓐收归顺天庭，后土归隐。

    有传言，当年天地夺权之时，天帝利用了娲皇和后土的造人之争，才得以最终在权力斗争中，完胜了后土。

    但也因此而为后来后土、冥河联手覆灭地府，埋下了隐患。

    六天故气，涉及天帝和后土的权力之争，涉及当年巫妖大战，涉及地府毁灭，涉及巫教分裂，涉及巫教某一部分投入魔门的因果，涉及天庭改革，涉及当年造人之争……虽然这些，梵无劫他们并没有尽知，但只是他们知道的那一部分，就十分可怕了！

    让几人根本不敢深入去想……

    血屠魔君点醒梵无劫一句，让他不要沾惹六天故气这个禁忌，保证了几人不会不小心触及什么隐藏极深的阴雷，卷入这原本与他们无关的斗争中之后，就不再说话。

    梵无劫看着张梁神通再进一步，那六天故鬼祖灵在他的驱使下，黑白之气翻滚，再祭出一部阴灵，这一次的阴灵更类于神，浑身阴质纯净，面容也平和，面貌栩栩如生，宛若真人，就算有非人面貌，也多是俊美，秀丽，朴实，刚健的样子。

    这些英灵伴随着张梁身周，让他一举一动，都有神灵庇佑，都有这些阴灵的神力相助。

    “这莫非是《太平经》中的绝世神通——道有九度？”元育面色凝重道：“道有九度，拘鬼遣神，为道门法。后世道门驱遣鬼神法度，皆出其中。本以为只是道经中的夸大之语，如今看来，确实名副其实。”

    无生教主闻言也皱眉道：“如果真的是——道有九度，刚刚是祖灵家先，这次莫非是洋神灵精？”

    “洋神者，其神洋洋，其道无可系属，使人妄言，半类真，半类邪也。”

    梵无劫这才看出，张梁驱使祖灵，统御洋神的，乃是一种极为强大的神通，妖蛮祖灵阴质杂乱，神体近鬼，伴有诅咒，污秽，衰霉的力量，所以张梁以香火之气束缚，驱使，一方面以香火供养它们，一方面也借此控制和驱使它们。

    刚刚张梁就显露了一手，《太平经》上驱使祖灵朝拜，凝结神力天花的神通。祖灵就如同一个过滤和净化装置，将驳杂的香火愿力，通过祖灵的鬼神的本能，凝结为相对纯净的神力。这种神力能被张梁随意运用，加持在伯钧帝子身上，能化为天花。加持在自己身上，又何尝不是法力暴增，而且源源不绝？

    如今山精水灵为洋神，乃是相对纯净的元气成精灵而化神，因此神力相对纯净。

    张梁以祭祀法，将这些洋神祭祀到自己的身边，化为冥冥虚无中的力量，在他身边的虚空中，那些洋神显化，为他梳理天地法则和元气。

    修士斗法，凭借本身的法力只是小力，更多的是凭借自己的法力，调动天地的大力。

    如今其他修士只能借用天地元气之力，而张梁以《太平经》大道九度的神通，驱使洋神精灵，非但能借用天地元气，更能化用鬼神之力，天然的压制其他人借用天地元气力量。

    张梁在虹桥上再行九步，对着伯钧帝子长揖到地，那无数洋神神力再次朝伯钧弟子涌动而去，只见白玉台上，美玉铺就的台面上，围绕着帝子伯钧，长出了朵朵金莲，甚至有神力凝结的金泉涌出，托着金莲。

    金莲蕴藏着精纯的神力，在场中只有寥寥几人看出来，这些金莲随时能转化为极其强大的守护神通，那坐在伯钧帝子下手的银河水师校尉神情一动，似有所意动，但他仔细查看了一番那些金莲蕴藏的神通，发现只是纯粹的守护神通，并无恶意之后，就放松了下来。

    在伯钧帝子的示意下，没有发作。

    张梁再行九步，这一次出现的，却并非神祇的真身，而是一些投影和幻象夹杂着几位真实的英灵，半神了！

    虽然那些投影和幻象，都是象征着支持太平道的神祇半神，象征着太平道的关系网。

    但牧公子和梵无劫都松了一口气，牧公子看着梵无劫也是一副轻松了的样子，笑道：“太平道的大道九度，我亦有所耳闻。”

    “一为元气无为，二为凝靖虚无，三为数度可见，四为神游还返，五为大道神同，六为刺喜地祇，七为社谋英灵，八为洋神精怪，九为家先祖灵。”

    “乃是将天下神祇划分为九度的无上神通，借来九神之力，举世无敌。”

    “我还以为他真的能借来星主，天神之力呢？看来张角还是没有获得他背后那位大人物的许可，借用天庭体系的力量，现在他还是只能和地方神祇玩一玩……那些地方神祇受功德法所限，帮他一点小忙还可以，要是涉及生灵存亡，功德法考量的大事，我看有几个神祇敢冒着功德被削的风险帮他！”

    梵无劫也笑道：“如果这样，那么大道九度，就只是一个顺天神通，不违逆功德，自然有万神相助，一旦张角想要倒行逆施，就只能使用太平道拘禁的那些祖灵邪神的力量！”

    元育闻言神情一动，用旁边观众能听得见的声音低声道：“这张梁使得，原来是太平道的绝世神通——大道九度啊！”

    “可惜大道之首，元气无为，世上称得上元气无为的神祇，只有玄门三尊。玄门三尊是何等法力，又岂会被区区一个太平道借来，所以太平道大道九度神通，不过是取三清道祖的一丝道理罢了！虽然威力也极为惊人，但还称不上举世无敌。”

    “其次的凝靖虚无，也是娲皇羲皇，乃至当今天帝，昔日妖皇帝俊之流。其三数度可见，乃是太古巫神，妖神，大神通者。其四神游而返，乃却是当今天庭诸位帝君，神游天界可见的那些神君天君之流，最不起眼的，也是一方天星主神。其五大道神同，乃是四时五行之神，神临大道的尊神。”

    “这些天尊，帝君，天君，神君，星主，季主，巫神，妖神，哪一个不是身份极贵，张角费劲千方百计，最多也就能请来一丝神力加持而已。”

    “也只有刺喜地祇，社谋英灵，洋神精怪，家先祖灵这等小神，他才能调遣拘禁，夺其神力。”

    “而且若是得天庭册封的神祇，就算是区区毛神家先，他也动不得。”

    “这大道九度，前四度太平道伐山破庙，征讨邪神，拘拿了那些神祇的真身，还能一蹴而就。后五度，就算张角来了，也只能显化一丝虚影，练成一个样子，得了些许皮毛罢了！这张梁的资质还行……但要说能炼成后五度，我是不相信的！”

    四方的仙家纷纷点头，张角的这门神通，确实野心大了一点，所以未能完善，只完善了前四度……这门神通野心之大，想要彻底完善，或者说练到最高的境界，怕是天帝来了都不行。毕竟三清可并非天帝之臣，那大道第一度就练不成。

    而三清来练也是不行的，因为天庭并非三清所掌握。

    那四时五行之神，漫天星主，以至于各方古神，天庭帝君只有天帝才能号令，天庭本是一切神权的集大成，张角偏偏弄出了一个元气无为，超乎神权之外。

    搞的他的大道九度，只有理论上一位存在才能炼成……

    那就是得三清钦立的玄门天帝！

    元育还看出来了，这大道九度蕴藏了张角领悟的大罗之密。

    说穿了很简单，张角的大道九度，真正九度的含义，并非元育所说的那么简单，元气无为，乃是三清尊神，始，元，玄三炁。而凝靖虚无，却是曾经证道盘古的那些古神，大神；数度可见——数度者，积精思还自视，数从发下至足五指，分别形容内外，莫毕备之。

    意思是凝神内观，从头发一直数到脚五指，慎内闭外，多知为败，所见的黄庭之身。

    黄庭为身神，人身者，盘古之相也。

    所见身神，便是盘古化为天地时，诞生的先天神祇，也就是证得盘古法相的大神通者。

    大道九度蕴含的大罗之密，其实是盘古开天辟地时，依次诞生的神祇，也就是盘古之神的秘密……可惜元育早已察觉，张角推演的这条道路，直证盘古之神，根本不可能修成。想要通过大道九度，逆转盘古化神，而证大罗。

    基本属于异想天开的想法。

    “难怪后来张角反叛天庭，欲立玄门天帝……”元育恍然道：“原来是不死心的想要走一走这条绝路！”

    “可大道九度虽然是《太平经》中的一门根本法门，但如今的张角，绝对没有疯狂到想要以这条路证道大罗，《太平经》中肯定不止这一条绝路？张角如今主修的应该是另一条路，所以才想投靠天庭……那么后来他为什么转而去走那条绝路了呢？”

    元育有些不解，但这个秘密，肯定不是一时半会能摸到线索的，他也就暂时放在脑后。

    转而继续为张梁造势，将他的跟脚扒拉的一清二楚。

    白玉台楼阁之中，伯钧帝子听闻台下元育等人的‘解说’‘鼓动’，转头看向张角所座的位置，似笑非笑道：“太平教主，站在台上的便是令弟吗？真是后生可畏……久闻教主创《太平经》已得南华真人的真传，而今看令弟显露的神通，当真不凡！”

    张角笑道：“帝子过誉了！只是一些粗鄙法门，在天庭大道面前献丑，各位天庭上使见笑了！”

    伯钧帝子大笑道：“令弟大道九度，为天庭正本清源，讨伐六天故气，邪祟之神。可见太平道秉持天庭教诲，例行正道，难得可贵。”

    张角躬身道：“都是帝子教诲的好！也是紫阳帝君严正法度，拨乱反正之功。”辰一十一的幻想世界大穿越