第六百一十三章再赴澹梁见哑婆婆（三）

    云穆靖得知云霁与苏娆前往澹梁，他们又去澹梁做什么，而今之时，澹梁之皇为苏二，云穆靖便连派遣金衣暗卫至澹梁过问的心思都没有，真正做到和苏二不再私下往来。

    且对于他哥，云穆靖只想好好守护他哥的安危，他哥的其他私事他不会多加掺和，只要兄长身体无恙着，他不会派了人暗中去相护云霁和苏娆安稳，云穆靖明白他的哥想要的只是自由，是而今安稳的生活。

    知兄长安然，云穆靖心中怒火消无，才让御前总管去着銮天殿宣布退朝。

    他自己也没有再批阅其余的奏章，换一身便衣，出宫，去往了皇陵。

    至皇陵之地，如同他曾经来见着母妃时一样，今番是来见他的父皇。

    并没有进去了皇陵中，就只是站在外面，站着半日，一句话也没说，至夜幕落，方回去宫中继续批阅奏章。

    夜月，刹那过，四月是个多雨的季节，只除却四月初之时还为晴空，至四月八日过后，便多为落雨之日。

    尤为至中旬后，雨势从开始的细腻柔软渐渐变作磅礴狂放，将春时还残留的气息完全浇洗了，迎来正式的夏时，天空骤而变作炎热仲夏。

    苏娆与云霁四人，并没有因着要治愈云霁便加急赶路，尽快赶至澹梁，而是一路之上缓缓而走，遇着下雨天，雨势过大时会逗留一二日。

    一路间，云霁也都未曾再出现有意识交叠的迹象，也未曾再陷入梦境过往，也未曾再有见着黑白天堑。

    祝由之术，催眠疗法，也就治疗着那么一次，在云霁道及他要至澹梁，苏娆和竹先生与惠善大师商榷后便先停了后续本不该中断的治疗。

    祝由之术一但开始，一到五次为催眠最基本的一个治疗疗程，且因人而异，可加至十次为一个治疗疗程，看其第一次治疗效果，间隔一日或三日或七日，如此不中断治疗。

    一个疗程的治疗下来，若是效果很显著，便可进行第二个疗程的治疗，乃至第三个疗程，直至彻底治愈。

    而显而易见，云霁的第一次治疗失败，且失败的彻底，藏匿在他内心底最最深处的恐惧与抗拒被刨挖了出来，便让第一轮疗程难再进行下去。

    他唯一在乎的婆婆和娘亲将他丢弃，这乃其心底最深处的结，若不解开此结，如何也难以彻底将其治愈。

    这一点，云霁本身就已自己清楚，否则他也不会至澹梁要见哑婆婆。

    滂沱大雨，浇洗雲阳县，苏娆他们抵达雲阳县后，又赶上连翻两日的大雨，他们便在雲阳县又逗留两日，至青云关后，临近了澹梁边境，滂沱大雨才消停了下来，本已然难耐的天也变得温润起来，温和舒逸。

    澹梁国的气候，一年四季，如沐春风，至炎热仲夏时节，澹梁更为消暑的好家国，周身空气中那股子浓浓的闷热感消失不见，转化做舒逸。

    抵达澹梁后，云霁才让云风去信一封告知苏二，苏二得消息，兄弟和小妹至澹梁，当即着苏寒前往迎接。

    入澹梁皇城，一路畅通无阻至皇城内城。

    内城，城门之地。

    苏二着一身普通富家子弟的墨袍，并未曾以澹梁皇之身份在此等候，只是以一个兄弟与兄长的身份等在此，远远得见苏寒打头，云风驾车随其后，漠感寡淡的苏二，面上露以难再压着的一抹笑，大步走前。

    “来者竟是何人，吾皇亲自在此等候迎接，却未有大臣们随同在侧。”

    守卫内城门的守卫，包括来来往往的百姓们，一时也皆一个个好奇的伸长脖颈探出去目光，好瞧着仔细。

    苏二时常亲民，今即便着那普通富家子弟衣着，京中的百姓也识得他。

    新皇仁和，比之以往的澹梁君主，尤其是造成澹梁皇城内乱起而不堪一国之君的容恪，他待民更加亲和，如此出现在城中百姓也不会惶恐的叩拜，反而是亲切的寻常问候。

    吾皇出行，也不会扰乱皇城之内的日常，百姓们不会簇拥而乱秩序。

    吾皇等至内城门之处，百姓们也没有因此而喧哗了街道，依旧会各自做着各自的事，只是有些个实在是好奇的，时不时会将目光投向内城门，如吾皇一样等着，瞅瞅来人。

    “那…那马车…那是…”

    忽而，就在翘首盼去的内外城百姓们当中，如此一声磕磕绊绊出现。

    伸出去的手指颤巍，难以控制自己不激动，指着停至内城门前的月华马车，嘴张的老大，都失了他们澹梁才子的雅致风度，如此的失态。

    话出口也就那半句，后面的话明明很想要喊出来，可就是半咔在嗓子眼，就是喊不出来，只能以身体反应来表达出他此刻难以言表之心。

    一旁聚首的兄台们不明所以他们这位兄台为何如此激动，至苏二上去马车，马车驶过内城街道，聚首的兄台们仔细的打量去了月华马车，瞧之月华之色，须臾，也个个面上生以激动表情，这时，他们的那位兄台也将后面给咔住的话喊着出来了：

    “月华色标志的马车，霁月世子，那是…那一定是云琅霁月世子的马车。”

    这一声喊，霁月世子之声名远扬，一册‘辩赋论’打败当时的云琅诸侯国儒学大家，此之声名尤为在澹梁才子学者们中广为流传，其所作‘辩赋论’更广为澹梁才子们学术之间争相辩赋，赞其实乃天之佳作矣。

    何为‘辩赋论’。

    其意在‘辩赋’二字。

    古之多有大儒能者，小到以草木花朵、家长里短，大到以山川河流、家国天下，无一不可为他们心中之诗赋，为世人读之学之悟之透之，以此为后辈者标榜德才品行之考量。

    然，霁月世子，他却反其道而行之。

    无论小之草木花朵、家长里短，大之山川河流、家国天下，非只能以名扬才可标榜为德行，为考量。

    身而为学子者，亦无论名门或苦寒，其心有多广阔，其才学就有多辽远，触之方寸之地，亦可鹏程万里。

    此为霁月世子‘辩赋论’中两番论。

    不言其他，就此两番论，以乃多少学子心中激昂，更有寒门学子因此而奋发图强，以方寸之地跃鹏程万里。

    今霁月世子的马车出现在澹梁皇城，那其马车内之人乃何人，都不必思忖便可晓得。

    一时，皇城内激荡。

    (本章完)